Soalan :
Bukankah muzik boleh menghampiri kebinasaan dan melalaikan dalam mengingat Allah?
Jawapan Ustaz THTL :
🎷Ada tiga ulamak yang OK pasal muzik,
1. Ibn Hazam sebab ia duduk di Sepanyol, muzik merupakan makanan utama orang Eropah. Kalau muzik haram akan menyulitkan muslim Eropah
2. Imam al-Ghazali, ini imam yang pertama membahaskan dengan detail, muzik halal dengan 5 syarat.
3. Syaikh dr. Qardhawi dari Egypt, di mana Egypt adalah pusat musik dunia arab.
🎻🎻Maka hukum muktamad muzik adalah KHILAF🎻🎻
Hukum Muzik tidak jelas kerana fenomena muzik belum kuat di zaman salaf. sama dengan rokok, ia belum ada di zaman salaf. muzik dan rokok adalah benda yg baru
Soalan :
Apakah pandangan yang patut kita ambil? Bagaimana pula dengan muzik masa depan?
Jawapan Ustaz THTL :
🎷 Pandangan tiga Ulamak di atas kerana mereka hidup dalam masyarakat yang cintakan muzik.
Malaysia khususnya orang melayu amat cintakan muzik, maka kita kena fahami hujah2 Qardhawi. Kalau tidak, kita akan berdepan dengan masalah kerana uruf lebih kuat.
🎷 Manusia ada tiga pancaindera:
- Mulut, dia perlukan makanan lazat, maka hukum makan di restoren
- Mata, dia perlukan pandangan yang cantik, maka hukum melancong
- Telinga, ia perlukan bunyi yang indah dan merdu, maka hukum muzik dan seni suara
🎷Ini asas nak faham muzik.. Telinga, mata dan mulut mahukan sesuatu yg lazat dan indah. Kalau kita nafikan telinga dari haknya untuk mendengar yang merdu dan syahdu, maka dia manusia yang keras dan tak ada jiwa kelembutan laa...bayangkan anda nafikan hak mata untuk melihat yang indah, nafikan mulut anda dari menikmati juadah yang lazat.
🎷Isunya, apa jenis muzik dan sejauh mana kita nak nikmati muzik... Takkan orang sunnah nak lihat concert search, wings, beyonce atau mariah carey. Kalau lagu Kun anta tu memang boleh. Musik ni sudah stabil dan ada banyak kategori, ada pop, blues, jazz, rock, heavy metal...maka hukumnya ikut jenis musik tersebut dan tujuan musik itu, samada kesenian atau memuja setan.
🎷Mulut, takkan nak makan sepanjang masa.
Mata, takkan nak melancong sepanjang masa.
Maka telinga takkan nak dengar musik sepanjang masa...
Sebab tu qardhawi dan al-ghazali, kasi lima syarat tu...saya dah kasi tau 10 tahun yang lalu intipati perbahasan muzik. Bila sepanjang masa nak muzik, maka itu adalah addictive atau ketagihan, ketagihan ni sama dengan rokok, kopi, teh, semuanya tak bagus. Kalau rancangan realiti TV seperti Akademi fantasia tu afundi tu, itu yang haram.
🎻🎻Dakwah Guna Muzik
Ada dua isu dalam soalan ni
Isu Pertama : Muzik
Jumhur 4 mazhab mencela muzik kerana ia melalaikan manusia dari mengingati Allah, manakala Imam al-Ghazali, Dr Qardhawi pulak sebaliknya. Muzik adalah halwa untuk telinga, seperti mana mulut yang inginkan makanan yang lazat, mata inginkan objek dan pemandangan yang cantik dan damai, manakala manusia lupa kepada telinga, ia inginkan kemerduan dan musik.
dalil jumhur:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.” (QS. Lukman: 6)
Namun al-qardhawi menyatakan ia merujuk kepada musik dan senikata yang merosakkan spt heavy metal, rock, pop.. Musik dan nyanyian adalah harus dan manusia perlukan ia sekadar yang makruf utk menghilangkan kebosannya.
🎻🎻Isu kedua: Dakwah + Muzik
Dakwah ialah menyeru manusia mentauhidkan Allah. Tokoh dakwah number one ialah Nabi saw. Baginda tidak pernah mengggunakan syair dan musik dalam dakwah baginda kerana dakwah adalah profesi yang paling tinggi.
dalil:
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata “Sungguh, aku termasuk orang-orang Muslim (yang berserah diri)”.
(Fussilat, 41 : 33 )
dalil Nabi tidak menggunakan syair
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [٣٦:٦٩]
}Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah layak baginya. Al Quran itu tidak lain hanyalah pelajaran dan kitab yang memberi penerangan." Yasin:69
🎻🎷Rumusan:
Tidak boleh menggabungkan dakwah dengan muzik. Yang harus ialah musik dan nyanyian yang baik sebagai alternatif kepada muzik Barat dan Bollywood. Ia bukan dakwah tetapi alternatif, misalnya industri nasyid. Nasyid itu bukan dakwah.🌴
Hukum Lelaki Muslim Tidak Ke Solat Jumaat
Soalan:
Apakah hukumnya lelaki muslim yang tidak pergi solat jumaat? Ada riwayat mengatakan bahawa Allah menggelapkan hati orang yang tidak pergi solat jumaat 3 kali berturut-turut.. shahihkah riwayat tersebut? Jika shahih boleh kongsi di sini hadith yang mana? Lagi 1.. adakah mereka ini tergolong dalam golongan orang yang munafik atau fasik.. dan apakah perbezaan antara munafik dan fasik..
Mohon jawapan dari persoalan di atas.. syukran..
♻Jawapan Ustaz Azlizan Nueq :
Shahih terdapat dalam Shahîh Muslim yang berbunyi :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang meninggalkan shalat Jum’at tiga kali karena meremehkannya maka Allâh akan mengunci hatinya.”
Dalam menterjemah mengunci hatinya, Imam Nawawi mengatakan samada kunci hatinya dari kebaikan atau menjadikan orang itu munafik.
Hadith lain yang diriwayatkan Thabrani dalam al-Mu’jamul Kabîr dan di nilai hasan oleh Syaikh al-Albâni rahimahullah , Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ َالْمنَافِقِيْنَ
Siapa yang meninggalkan tiga kali shalat Jum’at tanpa udzur maka dia ditetapkan sebagai bagian dari kaum munafiqin
Dalam hadith lain yang mauqûf kepada Ibnu Abbâs Radhiyallahu ahu dijelaskan :
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الإسْلاَم وَرَاءَ ظَهْرِهِ
Siapa yang meninggalkan shalat Jum’at 3 kali secara berurutan maka ia telah membuang Islam kebelakang punggungnya.
[Hadits Mauqûf Riwayat Abu Ya’la rahimahullah dengan sanad yang shahih]
Hadith jelas mengatakan mereka tergolong dalam golongan munafik.
Munafik:
Sebenarnya kufur kerana dia berlakon sahaja sebagai orang islam.
Fasik: Sudah tahu hukum, tapi tidak mahu amalkan. Maksudnya dia sengaja tak mahu buat.
Tinggal solat fardhu lain pun sudah dosa besar. Tambahan pula solat jumaat. Teruk sangat kalau tinggal solat jumaat. Ada orang tidak solat lima waktu, tapi waktu jumaat dia solat (dia solat mingguan). Jadi kalau solat jumaat pun tidak buat, tidak tahu orang jenis apa lah.
Doa yang terbaik. Minta Allah beri kita suami yang dapat membimbing kita.
Tentang agama ni, memang lelaki yang patut di hadapan. Dia yang kena bimbing isteri dan anak-anak dia. Isteri kalau tidak pandai agama pun, boleh diterima lagi, tapi kalau lelaki tidak tahu agama, ini memang teruk. Kerana perempuan sibuk di rumah menguruskan rumah dan menjaga anak, jadi memang peluang untuk belajar kurang kalau dibandingkan dengan lelaki.
Tapi keadaan terbalik sekarang. Ada lelaki guna point (mengorat kot), nak cari isteri yg boleh bimbing dia.. ini sudah terbalik..
Apakah hukumnya lelaki muslim yang tidak pergi solat jumaat? Ada riwayat mengatakan bahawa Allah menggelapkan hati orang yang tidak pergi solat jumaat 3 kali berturut-turut.. shahihkah riwayat tersebut? Jika shahih boleh kongsi di sini hadith yang mana? Lagi 1.. adakah mereka ini tergolong dalam golongan orang yang munafik atau fasik.. dan apakah perbezaan antara munafik dan fasik..
Mohon jawapan dari persoalan di atas.. syukran..
♻Jawapan Ustaz Azlizan Nueq :
Shahih terdapat dalam Shahîh Muslim yang berbunyi :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang meninggalkan shalat Jum’at tiga kali karena meremehkannya maka Allâh akan mengunci hatinya.”
Dalam menterjemah mengunci hatinya, Imam Nawawi mengatakan samada kunci hatinya dari kebaikan atau menjadikan orang itu munafik.
Hadith lain yang diriwayatkan Thabrani dalam al-Mu’jamul Kabîr dan di nilai hasan oleh Syaikh al-Albâni rahimahullah , Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ َالْمنَافِقِيْنَ
Siapa yang meninggalkan tiga kali shalat Jum’at tanpa udzur maka dia ditetapkan sebagai bagian dari kaum munafiqin
Dalam hadith lain yang mauqûf kepada Ibnu Abbâs Radhiyallahu ahu dijelaskan :
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الإسْلاَم وَرَاءَ ظَهْرِهِ
Siapa yang meninggalkan shalat Jum’at 3 kali secara berurutan maka ia telah membuang Islam kebelakang punggungnya.
[Hadits Mauqûf Riwayat Abu Ya’la rahimahullah dengan sanad yang shahih]
Hadith jelas mengatakan mereka tergolong dalam golongan munafik.
Munafik:
Sebenarnya kufur kerana dia berlakon sahaja sebagai orang islam.
Fasik: Sudah tahu hukum, tapi tidak mahu amalkan. Maksudnya dia sengaja tak mahu buat.
Tinggal solat fardhu lain pun sudah dosa besar. Tambahan pula solat jumaat. Teruk sangat kalau tinggal solat jumaat. Ada orang tidak solat lima waktu, tapi waktu jumaat dia solat (dia solat mingguan). Jadi kalau solat jumaat pun tidak buat, tidak tahu orang jenis apa lah.
Doa yang terbaik. Minta Allah beri kita suami yang dapat membimbing kita.
Tentang agama ni, memang lelaki yang patut di hadapan. Dia yang kena bimbing isteri dan anak-anak dia. Isteri kalau tidak pandai agama pun, boleh diterima lagi, tapi kalau lelaki tidak tahu agama, ini memang teruk. Kerana perempuan sibuk di rumah menguruskan rumah dan menjaga anak, jadi memang peluang untuk belajar kurang kalau dibandingkan dengan lelaki.
Tapi keadaan terbalik sekarang. Ada lelaki guna point (mengorat kot), nak cari isteri yg boleh bimbing dia.. ini sudah terbalik..
Makanan : Hutang & Sistem Barter
Soalan :
Urusan begini sah kan?
1. Kawan ambil makanan kita, sebagai contoh, tiga keping roti, dan kata akan bayar balik dengan makanan dan bilangan yang sama
2. Tapi kemudian dia bayar dengan makanan lain. Mungkin 5 biji limau dan kedua2 pihak redha
♻Jawapan Ustaz THTL :
1. Namanya hutang, bayar balik exactly
2. Namanya barter trade. Korma dengan gandum, roti dengan limau. Ia diamalkan zaman dulu ketika belum ada wang
Kesemua transaksi di atas adalah sah dengan syarat ada keredhaan kedua belah pihak.
Urusan begini sah kan?
1. Kawan ambil makanan kita, sebagai contoh, tiga keping roti, dan kata akan bayar balik dengan makanan dan bilangan yang sama
2. Tapi kemudian dia bayar dengan makanan lain. Mungkin 5 biji limau dan kedua2 pihak redha
♻Jawapan Ustaz THTL :
1. Namanya hutang, bayar balik exactly
2. Namanya barter trade. Korma dengan gandum, roti dengan limau. Ia diamalkan zaman dulu ketika belum ada wang
Kesemua transaksi di atas adalah sah dengan syarat ada keredhaan kedua belah pihak.
Makan Makanan Kenduri Bid'ah
Soalan :
Assalamualaikum, bolehkah makan makanan yang disajikan waktu majlis tahlil/kenduri arwah? Siap jiran tolong tapaukan. Terima kasih atas jawapannya.
♻Jawapan Ustaz THTL :
Boleh makan, sebab ia makanan bukan untuk berhala. Cuma melambangkan sikap saudaralaa...kata anti bid'ah, tapi makanan ahli bid'ah makan pula.
Assalamualaikum, bolehkah makan makanan yang disajikan waktu majlis tahlil/kenduri arwah? Siap jiran tolong tapaukan. Terima kasih atas jawapannya.
♻Jawapan Ustaz THTL :
Boleh makan, sebab ia makanan bukan untuk berhala. Cuma melambangkan sikap saudaralaa...kata anti bid'ah, tapi makanan ahli bid'ah makan pula.
Doa Khatib & Angkat Tangan Semasa Solat Jumaat
Salam.. Mohon pncerahan:
Solat jumaat, doa khatib nie doa ke berapa.. doa pertama atau doa kedua.. Dan mna satu yang di antara xboleh angkat tngan..
♻Jawapan Ustaz THTL :
1. Doa khatib ialah pada rakaat kedua.
2. Tak perlu angkat tangan ketika khatib berdoa.
Solat jumaat, doa khatib nie doa ke berapa.. doa pertama atau doa kedua.. Dan mna satu yang di antara xboleh angkat tngan..
♻Jawapan Ustaz THTL :
1. Doa khatib ialah pada rakaat kedua.
2. Tak perlu angkat tangan ketika khatib berdoa.
Konsep, Pengertian dan Fadhilat Upah Haji
Soalan :
Ape konsep dan pegertian upah haji? Dan ape fadhilat nya?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Hukum asal: Haji ialah ibadat fizik dan RM. maka ia tidak boleh diupah lagi, dalilnya: an Najmi ayat 39
Perbahasan mazhab: Wajib secara mutlak menurut mazhab syafi'iy, manakala Makruh dalam mazhab Maliki. Itu dua ekstrim.
Fatwa saudi, jika si mati memiliki harta yg mencukupi, maksudnya duit dalam TH cukup, cuma terhalang dengan sakit atau quota. Maka dia boleh dibadalkan. Jika dia miskin, savings pun tak ada, maka gugur sebab syarat haji ialah ada kemampuan RM.
Fadilatnya, melepaskan hutang dengan Allah swt disebabkan dia sudah mampu cuma terhalang.
Ape konsep dan pegertian upah haji? Dan ape fadhilat nya?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Hukum asal: Haji ialah ibadat fizik dan RM. maka ia tidak boleh diupah lagi, dalilnya: an Najmi ayat 39
Perbahasan mazhab: Wajib secara mutlak menurut mazhab syafi'iy, manakala Makruh dalam mazhab Maliki. Itu dua ekstrim.
Fatwa saudi, jika si mati memiliki harta yg mencukupi, maksudnya duit dalam TH cukup, cuma terhalang dengan sakit atau quota. Maka dia boleh dibadalkan. Jika dia miskin, savings pun tak ada, maka gugur sebab syarat haji ialah ada kemampuan RM.
Fadilatnya, melepaskan hutang dengan Allah swt disebabkan dia sudah mampu cuma terhalang.
Solat Jumaat, Berburu Dan Bermusafir Di Lautan
Soalan :
Ada kawan nak pergi memancing dilaut tapi jarak dalam 75km.. Pergi hari khamis sampai jumaat. Perlu kah dia keluar untuk solat jumaat. mohon pencerahan. jzkk.
♻Jawapan Ustaz THTL :
Tak perlu sebab status dia berburu musafir. 75KM laut tu lebih susah dari 85KM di lebuhraya (85KM jarak minima mazhab syafii untuk musafir)
Ada kawan nak pergi memancing dilaut tapi jarak dalam 75km.. Pergi hari khamis sampai jumaat. Perlu kah dia keluar untuk solat jumaat. mohon pencerahan. jzkk.
♻Jawapan Ustaz THTL :
Tak perlu sebab status dia berburu musafir. 75KM laut tu lebih susah dari 85KM di lebuhraya (85KM jarak minima mazhab syafii untuk musafir)
Menyebut JAZAKALLAH Terhadap Non-muslim
Soalan :
Boleh ke sebut jzkk terhadap non-muslim di Jepun?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Mana boleh, sebut TQ ajelaa... JZKK tu kan doa
Jzkk = semoga Allah memberi kebaikan yang banyak kepada kamu.
Arigato sudah memadai untuk musyrikin nippon
Boleh ke sebut jzkk terhadap non-muslim di Jepun?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Mana boleh, sebut TQ ajelaa... JZKK tu kan doa
Jzkk = semoga Allah memberi kebaikan yang banyak kepada kamu.
Arigato sudah memadai untuk musyrikin nippon
Cecair Luka Di Kain Solat
Soalan :
Salam ustaz, Jika dikaki ada luka kecil, kemudian kudis dikaki terkupas, dan ada cecair sikit di bahagian luka, dan kemudian terkena kain solat, boleh ke solat dengan kain itu lagi sekiranya kain solat itu kering?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Ia termasuk najis2 yang dimaafkan kerana kesulitan yang sukar dihindari. Nama istilah fiqhnya, Umum al-Balwa
Salam ustaz, Jika dikaki ada luka kecil, kemudian kudis dikaki terkupas, dan ada cecair sikit di bahagian luka, dan kemudian terkena kain solat, boleh ke solat dengan kain itu lagi sekiranya kain solat itu kering?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Ia termasuk najis2 yang dimaafkan kerana kesulitan yang sukar dihindari. Nama istilah fiqhnya, Umum al-Balwa
Hadis Pahala MengIslamkan Orang
Soalan :
Ada tak hadis berkaitan mengislamkan orang mendapat pahala seperti syahid
♻Jawapan Ustaz THTL :
takhrij:
فَوَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
“Demi Allah, sungguh satu orang saja diberi petunjuk (oleh Allah) melalui perantaraanmu, maka itu lebih baik dari unta merah"
HR Bukhari Muslim dari Sahl
fiqh:
unta merah adalah unta yg paling istimewa di kalangan org arab hijaz. Sekarang sama macam Bentley, jaguar, merz, BMW, range rover
Ada tak hadis berkaitan mengislamkan orang mendapat pahala seperti syahid
♻Jawapan Ustaz THTL :
takhrij:
فَوَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
“Demi Allah, sungguh satu orang saja diberi petunjuk (oleh Allah) melalui perantaraanmu, maka itu lebih baik dari unta merah"
HR Bukhari Muslim dari Sahl
fiqh:
unta merah adalah unta yg paling istimewa di kalangan org arab hijaz. Sekarang sama macam Bentley, jaguar, merz, BMW, range rover
Hukum Baca Doa Iftitah
Soalan :
Apakah hukum sengaja atau tidak sengaja meninggalkan doa iftitah dalam rakaat pertama ?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Ianya sunat bukan wajib, maka solat tidak rosak apa pun
Apakah hukum sengaja atau tidak sengaja meninggalkan doa iftitah dalam rakaat pertama ?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Ianya sunat bukan wajib, maka solat tidak rosak apa pun
Fiqh Sujud Sahwi
Soalan :
Apakah hukum bagi seseorang yang tidak ingat ,dia telah melakukan penambahan rakaat cth solat zohor 4 rakaat jadi 5 rakaat dan apa yang harus dilakukan?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Fiqh sujud sahwi.
Cara orang yang tak ingat rakaat.. Jika 4 atau 5, ambil yang 4, maka dah cukup. Sujud sahwi dua kali dihujung solat kerana lalai
Apakah hukum bagi seseorang yang tidak ingat ,dia telah melakukan penambahan rakaat cth solat zohor 4 rakaat jadi 5 rakaat dan apa yang harus dilakukan?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Fiqh sujud sahwi.
Cara orang yang tak ingat rakaat.. Jika 4 atau 5, ambil yang 4, maka dah cukup. Sujud sahwi dua kali dihujung solat kerana lalai
Solat Orang Buta Huruf
Soalan :
Bagaimana dengan solat orang yang buta huruf dan tidak mampu menghafal ayat Al-Quran?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Solat orang buta huruf.
Solat ikut kemampuan dia dan dia wajib belajar. Jika dia tak mampu baca fatihah, baca apa yang mudah dulu, kalau solat di mesjid, ikut mazhab hanafi, tak payah baca apa-apa ikut je.
Bagaimana dengan solat orang yang buta huruf dan tidak mampu menghafal ayat Al-Quran?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Solat orang buta huruf.
Solat ikut kemampuan dia dan dia wajib belajar. Jika dia tak mampu baca fatihah, baca apa yang mudah dulu, kalau solat di mesjid, ikut mazhab hanafi, tak payah baca apa-apa ikut je.
Penjelasan Larangan Melakukan Solat Sunat Selepas Asar
Soalan :
Boleh jelaskan semula larangan melakukan solat sunat selepas Asar dan adakah haram secara mutlak tidak boleh melakukan solat sunat selepas Asar?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Larangan itu bukan mutlak, kalau solat bersebab seperti solat tahiyatul mesjid, solat wuduk, solat gerhana, solat minta hujan.saja-saja nak solat tak boleh, ingkar kepada Nabi saw.
Boleh jelaskan semula larangan melakukan solat sunat selepas Asar dan adakah haram secara mutlak tidak boleh melakukan solat sunat selepas Asar?
♻Jawapan Ustaz THTL :
Larangan itu bukan mutlak, kalau solat bersebab seperti solat tahiyatul mesjid, solat wuduk, solat gerhana, solat minta hujan.saja-saja nak solat tak boleh, ingkar kepada Nabi saw.
Ganti Puasa Sebelum Awal Muharram?
Soalan :
kalau kita tak habis lagi ganti puasa ramadhan tahun ini sebelum awal muharam,kena gandakan ke puasa ganti tu?
Jawapan :
Tak perlu gandakan puasa tu , kalau sampai ramadhan tahun depan masih tidak qadha baru di kenakan fidyah, puasa tetap sama mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.
kalau kita tak habis lagi ganti puasa ramadhan tahun ini sebelum awal muharam,kena gandakan ke puasa ganti tu?
Jawapan :
Tak perlu gandakan puasa tu , kalau sampai ramadhan tahun depan masih tidak qadha baru di kenakan fidyah, puasa tetap sama mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.
Perlu Atau Tidak Memaklumkan Bantuan Yang Diterima Seseorang Itu Adalah Zakat?
Soalan :
Perlukah kita maklumkan kepada penerima yang sumbangan yang diberikan itu adalah sebahagian daripada zakat yang perlu dikeluarkan?
Jawapan :
Penerima zakat tidak perlu diberitahu dia adalah penerima zakat, kerana dibimbangi ia menjadi sedih kerana dia adalah penerima zakat (masuk dalam kategori fuqara').
Perlukah kita maklumkan kepada penerima yang sumbangan yang diberikan itu adalah sebahagian daripada zakat yang perlu dikeluarkan?
Jawapan :
Penerima zakat tidak perlu diberitahu dia adalah penerima zakat, kerana dibimbangi ia menjadi sedih kerana dia adalah penerima zakat (masuk dalam kategori fuqara').
Mendengar Azan Subuh Dan Tidur Kembali
Soalan :
Apa hukum orang yang sudah mndengar azan subuh tetapi rasa sangat mengantuk dan tidur kembali.Bila tersedar waktu subuh sudah tamat?
Jawapan :
Waktu orang yang amat mengantuk yang bukan kebiasaan atau habitual, ialah ketika ia sedar walaupun waktu sudah luput. Jika ia berjaga malam kerana maksiat atau laghaa seperti tengok bola eropah, atau main games di PC/NB, maka itu dosa besar.
Apa hukum orang yang sudah mndengar azan subuh tetapi rasa sangat mengantuk dan tidur kembali.Bila tersedar waktu subuh sudah tamat?
Jawapan :
Waktu orang yang amat mengantuk yang bukan kebiasaan atau habitual, ialah ketika ia sedar walaupun waktu sudah luput. Jika ia berjaga malam kerana maksiat atau laghaa seperti tengok bola eropah, atau main games di PC/NB, maka itu dosa besar.
Imam Tidak Menyebut Basmallah Dengan Nyaring
Soalan :
Apakah hukum imam tidak menyebut dengan nyaring basmallah pada surah alfatihah dan suara mula kuat pada ayat alhamdulilla ?
♻Jawapan : Ustaz THTL
Imam membaca basmallah secara sirr (perlahan)
Solat makmum sah, kerana anda mengikuti Imam dari mazhab yang lain, selain syafi'iy. Contoh, anda pergi ke saudi untuk umrah/haji, maka anda solat disana sah kerana Imam di saudi tidak menyaringkan basmallah. Solat orang malaysia sah.
Apakah hukum imam tidak menyebut dengan nyaring basmallah pada surah alfatihah dan suara mula kuat pada ayat alhamdulilla ?
♻Jawapan : Ustaz THTL
Imam membaca basmallah secara sirr (perlahan)
Solat makmum sah, kerana anda mengikuti Imam dari mazhab yang lain, selain syafi'iy. Contoh, anda pergi ke saudi untuk umrah/haji, maka anda solat disana sah kerana Imam di saudi tidak menyaringkan basmallah. Solat orang malaysia sah.
Inai Bercorak & Hukumnya
Soalan :
Bolehkah kalau melukis inai bercorak dan apa hukumnya?
♻Jawapan : Ustaz THTL
Inai termasuk bercorak memang harus untuk wanita kerana ia adalah perhiasa bagi wanita sejak zaman salaf. ia harus jika untuk tatapan mahram mereka, jika diniatkan untuk tabarruj (berhias untuk orang awam) maka itu dilarang bukan kerana inai tapi tujuannya. Tujuannya untuk menarik perhatian lelaki asing/ajnabi. Sama dengan tudung, tudung tu bagus, tapi kalau pakai tudung neelofa, tudung Fareda, tudung Jakel kerana nak fashionable dan trendy, itu yang tak boleh. Pakai tudung untuk lebih nampak cantik dan menawan orang lain.
Bolehkah kalau melukis inai bercorak dan apa hukumnya?
♻Jawapan : Ustaz THTL
Inai termasuk bercorak memang harus untuk wanita kerana ia adalah perhiasa bagi wanita sejak zaman salaf. ia harus jika untuk tatapan mahram mereka, jika diniatkan untuk tabarruj (berhias untuk orang awam) maka itu dilarang bukan kerana inai tapi tujuannya. Tujuannya untuk menarik perhatian lelaki asing/ajnabi. Sama dengan tudung, tudung tu bagus, tapi kalau pakai tudung neelofa, tudung Fareda, tudung Jakel kerana nak fashionable dan trendy, itu yang tak boleh. Pakai tudung untuk lebih nampak cantik dan menawan orang lain.
Persoalan Berkaitan Puasa
Soalan 1:
Batalkah puasa jika kita muntah ?
Jawapan :
Muntah tidak membatalkan puasa sebab puasa batal dengan memasukkan sesuatu ke dalam perut, kalau keluar dari perut tidak batal. Fatwa Qardhawi, Fiqh Siyyam.
Soalan 2 :
Apa hukum kalau dya puasa ganti pastu dya sengaja buka puasa dya?
Jawapan :
Hukum puasa qadha, kemudian dia buka.
Kena taubat.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu kedalam Jannah yang mengalir sungai- sungai
( QS At - Tahrim:8 )
Soalan 3 :
Cuci gigi dan tampal gigi bulan puasa bolehkah?
Jawapan :
Cuci gigi dan dental care bulan ramadhan.
Fatwa Qardhawi, Fiqh siyyam, semuanya tidak membatalkan puasa.
Soalan 4 :
Waktu sahur dilewatkan sehingga bila,adakah imsak atau terbit fajar ?
Jawapan :
Waktu akhir sahur.
Ayat dalil:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (ورة البقرة: 187
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.”
AQ. Al-Baqarah: 187
waktu akhir: azan subuh
waktu imsak itu tidak sahih, yakni 10 minit sebelum azan subuh. (Fatwa Qardhawi, fiqh siyyam)
Soalan 5 :
Ibu menyusu yang tidak berpuasa kerana susu tidak mencukupi untuk anak, perlu ganti puasa sahaja atau kena bayar fidyah juga?
Jawapan :
Ibu menyusu dan puasa.
Pendapat syafi’iy ganti dan fidyah
Pendapat hanbali, fidyah sahaja
Qardhawi, jika ibu kuat dan jarang beranak, ganti sahaja, jika ibu tidak kuat dan kerap bersalin, maka fidyah sahaja.
Soalan 6 :
Apa hukum seseorang yang sudah berniat dimalam harinya ingin berpuasa diesok hari kerana nak qadha (ganti) puasa semasa tahun lalu,tetapi dia membatalkan dengan sengaja, adakah hukumnya berdosa besar ?
Jawapan :
Batalkan niat.
Boleh asalkan sebelum terbit fajar.
Soalan 7 :
A) Jika ayah dan ibu sudah meninggal dunia dan semasa hayatnya dia ada meninggalkan puasa bagaimana untuk jelaskan hutang puasa?
B) Adakah perlu bayar fidyah sahaja atau anak perlu tolang menggantikan puasa mereka ?
C) Bagaimana jika ibubapa yang sengaja meninggalkan solat dengan sengaja?
Jawapan :
Arwah ibubapa ada hutang puasa dan solat
Ia isu khilaf, banyak sekali pendapat…
kita ambil pendapat syafi’iy:
A) jika ibubapa sakit dan tertinggal puasa dan dia meninggal dunia, maka waris tidak wajib mengganti, kena keluar fidyah dari hartanya
B) Jika dia tidak puasa, masih ada masa dan peluang untuk menggantikan puasa, tapi dia tidak laksanakan, maka waris tidak wajib menggantikan puasa, cuma keluar fidyah dari harta si mati.
C) Kerana mazhab syafi’iy, ibadat badaniah, orang lain tidak boleh ganti.
([al-Fiqh al-Islami, cetakan ke 3, 2/681]. )
Dr Qardhawi pulak, anak-anak tidak dipertanggungjawab mengganti puasa orang tua, cuma sunat jika mereka nak menggantinya dan sunat juga jika mereka keluarkan fidyah jika tidak mampu nak puasa, (fiqh siyyam, ms 76)
Soalan 8 :
Bagaimanakah cara terbaik untuk beriktikaf di masjid ketika bulan ramadhan bagi seorang wanita?
Jawapan :
I’tikaf bagi wanita.
Ianya sunnah,
Dalil: dari Aisyah ra,
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ وَخِبَاءُ حَفْصَةَ وَخِبَاءُ زَيْنَبَ
“Bahwasanya Nabi saw hendak beri’tikaf. Maka ketika beliau beranjak ke tempat yang hendak dijadikan beri’tikaf, di sana sudah ada beberapa khemah, yaitu khemah Aisyah, khemah Hafshah, dan khemah Zainab.”
HR Al Bukhari (2033) dan Muslim (1173)
Dengan dua syarat:
1). Izin wali jika masih bujang, izin suami jika sudah berkahwin.
2). Aman dari fitnah
Ruj: abu malik kamal, sahih Fiqh Sunnah II/151-152)
Soalan 9 :
Jika orang yang tidak berupaya atau sakit tidak dapat berpuasa tetapi dapat meraih pahala dengan bersedekah , berzikir dan lain-lain.Tetapi pahala berpuasa pun perlu juga diraih.Adakah orang yang sakit yang tidak dapat berpuasa dapat menyamai pahala orang yang berpuasa?
Jawapan :
Orang sakit yang tidak dapat berpuasa.
Dia tidak lagi mendapat pahala yang sama seperti mana orang yang berpuasa,
Dalil:
الحديث الأربعون
HADITH KEEMPAT PULUH
عَنْ ابْنِ عُمَرْ رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ . وَكاَنَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ .
[رواه البخاري
Ter:
Dari Ibnu Umar ra berkata : Rasulullah saw memegang bahu saya seraya bersabda : “Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara”, Ibnu Umar berkata : “Jika kamu berada pada waktu petang hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada pada waktu pagi hari jangan tunggu petang hari, gunakanlah kesihatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu
”
نِعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من النَّاسِ : الصِّحَّةُ والفراغُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6412 |
Terj: ada dua nikmat yg manusia selalu lupa, sihat dan lapang"
HR Bukhari
Soalan 10 :
Boleh tuan sheikh jelaskan secara lebih terperinci definisi I'tikaf?
Jawapan :
I'tikaf.
I'tikaf=menetap di masjid untuk mengkhususkan atau fokus kepada ibadat. Ia dilakukan khussunya 10 terakhir ramadhan untuk meraih malam lailatul qadar. Putuskan hubungan dengan dunia luar dan fokus kepada Allah.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan
(HR. Bukhari no. 2025 dan Muslim no. 1171).
Soalan 11 (a):
Bolehkah kita bersahur atau makan pada waktu syuruk?
Jawapan :
Hukum makan pada waktu syuruk.
Waktu syuruk adalah waktu terbit matahari. Maka ia sudah waktu haram. waktu terakhir ialah bila azan masuknya waktu subuh. terbit fajar bukannya terbit mentari.
Soalan (b)
Saya maksudkan yang 10 minit sebelum masuk waktu subuh.
Jawapan :
Masih boleh.sebab ia adalah waktu lampu kuning sahaja. Masa berhenti ialah bila masuk waktu subuh. waktu subuh dah lampu merah.
Batalkah puasa jika kita muntah ?
Jawapan :
Muntah tidak membatalkan puasa sebab puasa batal dengan memasukkan sesuatu ke dalam perut, kalau keluar dari perut tidak batal. Fatwa Qardhawi, Fiqh Siyyam.
Soalan 2 :
Apa hukum kalau dya puasa ganti pastu dya sengaja buka puasa dya?
Jawapan :
Hukum puasa qadha, kemudian dia buka.
Kena taubat.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu kedalam Jannah yang mengalir sungai- sungai
( QS At - Tahrim:8 )
Soalan 3 :
Cuci gigi dan tampal gigi bulan puasa bolehkah?
Jawapan :
Cuci gigi dan dental care bulan ramadhan.
Fatwa Qardhawi, Fiqh siyyam, semuanya tidak membatalkan puasa.
Soalan 4 :
Waktu sahur dilewatkan sehingga bila,adakah imsak atau terbit fajar ?
Jawapan :
Waktu akhir sahur.
Ayat dalil:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (ورة البقرة: 187
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.”
AQ. Al-Baqarah: 187
waktu akhir: azan subuh
waktu imsak itu tidak sahih, yakni 10 minit sebelum azan subuh. (Fatwa Qardhawi, fiqh siyyam)
Soalan 5 :
Ibu menyusu yang tidak berpuasa kerana susu tidak mencukupi untuk anak, perlu ganti puasa sahaja atau kena bayar fidyah juga?
Jawapan :
Ibu menyusu dan puasa.
Pendapat syafi’iy ganti dan fidyah
Pendapat hanbali, fidyah sahaja
Qardhawi, jika ibu kuat dan jarang beranak, ganti sahaja, jika ibu tidak kuat dan kerap bersalin, maka fidyah sahaja.
Soalan 6 :
Apa hukum seseorang yang sudah berniat dimalam harinya ingin berpuasa diesok hari kerana nak qadha (ganti) puasa semasa tahun lalu,tetapi dia membatalkan dengan sengaja, adakah hukumnya berdosa besar ?
Jawapan :
Batalkan niat.
Boleh asalkan sebelum terbit fajar.
Soalan 7 :
A) Jika ayah dan ibu sudah meninggal dunia dan semasa hayatnya dia ada meninggalkan puasa bagaimana untuk jelaskan hutang puasa?
B) Adakah perlu bayar fidyah sahaja atau anak perlu tolang menggantikan puasa mereka ?
C) Bagaimana jika ibubapa yang sengaja meninggalkan solat dengan sengaja?
Jawapan :
Arwah ibubapa ada hutang puasa dan solat
Ia isu khilaf, banyak sekali pendapat…
kita ambil pendapat syafi’iy:
A) jika ibubapa sakit dan tertinggal puasa dan dia meninggal dunia, maka waris tidak wajib mengganti, kena keluar fidyah dari hartanya
B) Jika dia tidak puasa, masih ada masa dan peluang untuk menggantikan puasa, tapi dia tidak laksanakan, maka waris tidak wajib menggantikan puasa, cuma keluar fidyah dari harta si mati.
C) Kerana mazhab syafi’iy, ibadat badaniah, orang lain tidak boleh ganti.
([al-Fiqh al-Islami, cetakan ke 3, 2/681]. )
Dr Qardhawi pulak, anak-anak tidak dipertanggungjawab mengganti puasa orang tua, cuma sunat jika mereka nak menggantinya dan sunat juga jika mereka keluarkan fidyah jika tidak mampu nak puasa, (fiqh siyyam, ms 76)
Soalan 8 :
Bagaimanakah cara terbaik untuk beriktikaf di masjid ketika bulan ramadhan bagi seorang wanita?
Jawapan :
I’tikaf bagi wanita.
Ianya sunnah,
Dalil: dari Aisyah ra,
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ وَخِبَاءُ حَفْصَةَ وَخِبَاءُ زَيْنَبَ
“Bahwasanya Nabi saw hendak beri’tikaf. Maka ketika beliau beranjak ke tempat yang hendak dijadikan beri’tikaf, di sana sudah ada beberapa khemah, yaitu khemah Aisyah, khemah Hafshah, dan khemah Zainab.”
HR Al Bukhari (2033) dan Muslim (1173)
Dengan dua syarat:
1). Izin wali jika masih bujang, izin suami jika sudah berkahwin.
2). Aman dari fitnah
Ruj: abu malik kamal, sahih Fiqh Sunnah II/151-152)
Soalan 9 :
Jika orang yang tidak berupaya atau sakit tidak dapat berpuasa tetapi dapat meraih pahala dengan bersedekah , berzikir dan lain-lain.Tetapi pahala berpuasa pun perlu juga diraih.Adakah orang yang sakit yang tidak dapat berpuasa dapat menyamai pahala orang yang berpuasa?
Jawapan :
Orang sakit yang tidak dapat berpuasa.
Dia tidak lagi mendapat pahala yang sama seperti mana orang yang berpuasa,
Dalil:
الحديث الأربعون
HADITH KEEMPAT PULUH
عَنْ ابْنِ عُمَرْ رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ . وَكاَنَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ .
[رواه البخاري
Ter:
Dari Ibnu Umar ra berkata : Rasulullah saw memegang bahu saya seraya bersabda : “Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara”, Ibnu Umar berkata : “Jika kamu berada pada waktu petang hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada pada waktu pagi hari jangan tunggu petang hari, gunakanlah kesihatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu
”
نِعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من النَّاسِ : الصِّحَّةُ والفراغُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6412 |
Terj: ada dua nikmat yg manusia selalu lupa, sihat dan lapang"
HR Bukhari
Soalan 10 :
Boleh tuan sheikh jelaskan secara lebih terperinci definisi I'tikaf?
Jawapan :
I'tikaf.
I'tikaf=menetap di masjid untuk mengkhususkan atau fokus kepada ibadat. Ia dilakukan khussunya 10 terakhir ramadhan untuk meraih malam lailatul qadar. Putuskan hubungan dengan dunia luar dan fokus kepada Allah.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan
(HR. Bukhari no. 2025 dan Muslim no. 1171).
Soalan 11 (a):
Bolehkah kita bersahur atau makan pada waktu syuruk?
Jawapan :
Hukum makan pada waktu syuruk.
Waktu syuruk adalah waktu terbit matahari. Maka ia sudah waktu haram. waktu terakhir ialah bila azan masuknya waktu subuh. terbit fajar bukannya terbit mentari.
Soalan (b)
Saya maksudkan yang 10 minit sebelum masuk waktu subuh.
Jawapan :
Masih boleh.sebab ia adalah waktu lampu kuning sahaja. Masa berhenti ialah bila masuk waktu subuh. waktu subuh dah lampu merah.
Upah Haji
Soalan 1 :
Kalau nak buat upah haji bolehkah menggunakan duit dari kutipan adik-beradik untuk orang tua yang sudah meninggal ?
Jawapan :
Boleh, itulah maksud anak-anak yang soleh dan solehah.
Soalan 2 :
Adakah dalil yang menunjukkan boleh upah haji samada yang masih hidup atau yang sudah meninggal dunia?
Jawapan :
Dari Abdullah bin Abbas ra, beliau berkata:
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ « مَنْ شُبْرُمَةَ ». قَالَ أَخٌ لِى أَوْ قَرِيبٌ لِى. قَالَ « حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ». قَالَ لاَ. قَالَ « حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ».
Artinya: “Bahwa Rasulullah saw mendengar seorang laki-laki berkata: “Labbaika ‘an Syubrumah (Aku memenuhi panggilanMu atas nama Syubrumah”, Nabi saw bertanya: “Siapa Syubrumah?”, laki-laki itu menjawab: “Saudaraku atau kerabatku”, Nabi saw bersabda: “Sudah berhajikah kamu?”, laki-laki menjawab: “Belum”, Nabi bersabda: “Berhajilah atas dirimu kemudian hajikan atas Syubrumah”
HR. Abu Daud dan disahihkan oleh Al Albani kitab Irwa Al Ghalil, 4/171
عَنْ أَبِى رَزِينٍ – قَالَ حَفْصٌ فِى حَدِيثِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِى عَامِرٍ – أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِى شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعْنَ. قَالَ « احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ».
Artinya: “Abu Razin ra berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya bapakku adalah orang yang tua renta, tidak mampu haji dan umrah serta tidak bisa menunggai kendaraan, Nabi saw bersabda: “Haji dan umrahkanlah atas bapakmu”.
HR. Abu Daud dan dishahihkan di dalam kitab Shahih Abu Daud, no. 1588.
** Hukum, boleh badal haji untuk si mati dan orang yang uzur
Kalau nak buat upah haji bolehkah menggunakan duit dari kutipan adik-beradik untuk orang tua yang sudah meninggal ?
Jawapan :
Boleh, itulah maksud anak-anak yang soleh dan solehah.
Soalan 2 :
Adakah dalil yang menunjukkan boleh upah haji samada yang masih hidup atau yang sudah meninggal dunia?
Jawapan :
Dari Abdullah bin Abbas ra, beliau berkata:
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ « مَنْ شُبْرُمَةَ ». قَالَ أَخٌ لِى أَوْ قَرِيبٌ لِى. قَالَ « حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ». قَالَ لاَ. قَالَ « حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ».
Artinya: “Bahwa Rasulullah saw mendengar seorang laki-laki berkata: “Labbaika ‘an Syubrumah (Aku memenuhi panggilanMu atas nama Syubrumah”, Nabi saw bertanya: “Siapa Syubrumah?”, laki-laki itu menjawab: “Saudaraku atau kerabatku”, Nabi saw bersabda: “Sudah berhajikah kamu?”, laki-laki menjawab: “Belum”, Nabi bersabda: “Berhajilah atas dirimu kemudian hajikan atas Syubrumah”
HR. Abu Daud dan disahihkan oleh Al Albani kitab Irwa Al Ghalil, 4/171
عَنْ أَبِى رَزِينٍ – قَالَ حَفْصٌ فِى حَدِيثِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِى عَامِرٍ – أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِى شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعْنَ. قَالَ « احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ ».
Artinya: “Abu Razin ra berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya bapakku adalah orang yang tua renta, tidak mampu haji dan umrah serta tidak bisa menunggai kendaraan, Nabi saw bersabda: “Haji dan umrahkanlah atas bapakmu”.
HR. Abu Daud dan dishahihkan di dalam kitab Shahih Abu Daud, no. 1588.
** Hukum, boleh badal haji untuk si mati dan orang yang uzur
Allah Lebih Suka Orang Beriman Yang Kuat Dari Yang Tak Kuat
Soalan :
Syeikh, ada hadis yang bermaksud "Allah lebih suka orang beriman yang kuat dari yang tak kuat"
Adakah ini bermakna kuat dari segi fizikal? Contohnya macam sering bersukan?
Jawapan :
♻️Ada hadits
الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِل اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah ta’ala daripada mukmin yang lemah.”
(Hr muslim no 2664)
Kuat dalam banyak perkara.. agama, fizikal dan harta.
Syeikh, ada hadis yang bermaksud "Allah lebih suka orang beriman yang kuat dari yang tak kuat"
Adakah ini bermakna kuat dari segi fizikal? Contohnya macam sering bersukan?
Jawapan :
♻️Ada hadits
الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِل اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah ta’ala daripada mukmin yang lemah.”
(Hr muslim no 2664)
Kuat dalam banyak perkara.. agama, fizikal dan harta.
Syarah Hadith Mengenai Mencintai Allah & Nabi saw Melebihi Yang Lain.
Soalan :
Syarah hadith mengenai mencintai Allah dan Nabi saw melebihi yang lain.
Jawapan :
♻️ Itu adalah suatu proses atau journey atau perjalanan hidup, kena ada ilmu dan berusaha secara bertahap kepada kecintaan yang hakiki. Ultimate ialah kemuncak dalam kesempurnaan iman kita ialah kita dapat menyintai Allah dan sunnah melebihi yan lain...
Petanda kejayaan :
1. Matlamat hidup, Allah dan Rasul
2. Taat yg semakin kuat dalam melaksanakan ibadah
3. Menyintai orang yang bertaqwa dan mukmin
4. Banyak zikir
5. Bersama orang yang soleh sebagai teman
6. Merindui Kaabah dan Mesjid Nabawi
Soalan:
Nak baca dalam kitab mana?
Jawapan :
♻️ Syarah hadith, fathul bari dan syarah muslim oleh alNawawi
syarah hadith ni:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الْإِيْمَانِ: أَنْ يَّكُوْنَ اللهُ وَرَسُوْلَهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُّحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ، وَأَنْ يَّكْرِهَ أَنْ يَّعُوْدَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُّقْذَفَ فِي النَّارِ) (رواه البخاري)
“Dari Anas r.a. dari Nabi saw. Bersabda: “ Barang siapa ada tiga perkara padanya, ia telah mendapatkan manisnya iman, yaitu hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai olehnya dari apa yang selain keduanya, hendaklah ia mencintai dan membenci seseorang semata karena Allah, dan hendaklah ia benci untuk kembali kepada kekafiran, sebagaimana ia benci jika akan dicampakkan ke dalam neraka”.
(H.R. Bukhari Muslim)
Katakanlah: "Jika bapa-bapa , anak-anak , saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNYA dan dari berjihad di jalan NYA, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan NYA". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik. (QS. 9:24)
** Baca tafsir ibn Katsir akan ayat ni
Kalau kita lihat, cinta ni bukan datang mengejut, pandang pertama, tapi ia suatu proses, satu perjalanan, satu usaha yg kuat...maka menyintai Allah yang ghaib dan Muhammad yang juga sudah wafat memerlukan suatu perjalanan yang berliku untuk menyintai.
Langkah pertama, mempelajari ilmu Tawhid, mempelajari usyul sunnah.
Syarah hadith mengenai mencintai Allah dan Nabi saw melebihi yang lain.
Jawapan :
♻️ Itu adalah suatu proses atau journey atau perjalanan hidup, kena ada ilmu dan berusaha secara bertahap kepada kecintaan yang hakiki. Ultimate ialah kemuncak dalam kesempurnaan iman kita ialah kita dapat menyintai Allah dan sunnah melebihi yan lain...
Petanda kejayaan :
1. Matlamat hidup, Allah dan Rasul
2. Taat yg semakin kuat dalam melaksanakan ibadah
3. Menyintai orang yang bertaqwa dan mukmin
4. Banyak zikir
5. Bersama orang yang soleh sebagai teman
6. Merindui Kaabah dan Mesjid Nabawi
Soalan:
Nak baca dalam kitab mana?
Jawapan :
♻️ Syarah hadith, fathul bari dan syarah muslim oleh alNawawi
syarah hadith ni:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الْإِيْمَانِ: أَنْ يَّكُوْنَ اللهُ وَرَسُوْلَهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُّحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ، وَأَنْ يَّكْرِهَ أَنْ يَّعُوْدَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُّقْذَفَ فِي النَّارِ) (رواه البخاري)
“Dari Anas r.a. dari Nabi saw. Bersabda: “ Barang siapa ada tiga perkara padanya, ia telah mendapatkan manisnya iman, yaitu hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai olehnya dari apa yang selain keduanya, hendaklah ia mencintai dan membenci seseorang semata karena Allah, dan hendaklah ia benci untuk kembali kepada kekafiran, sebagaimana ia benci jika akan dicampakkan ke dalam neraka”.
(H.R. Bukhari Muslim)
Katakanlah: "Jika bapa-bapa , anak-anak , saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNYA dan dari berjihad di jalan NYA, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan NYA". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik. (QS. 9:24)
** Baca tafsir ibn Katsir akan ayat ni
Kalau kita lihat, cinta ni bukan datang mengejut, pandang pertama, tapi ia suatu proses, satu perjalanan, satu usaha yg kuat...maka menyintai Allah yang ghaib dan Muhammad yang juga sudah wafat memerlukan suatu perjalanan yang berliku untuk menyintai.
Langkah pertama, mempelajari ilmu Tawhid, mempelajari usyul sunnah.
Berkaitan Pendarahan Wanita
Soalan 1 :
Bagaimana jika darah keluar sedikit-sedikit selepas bersalin sehingga hari ke 57, sedangkan saya telah mandi hadas besar dan solat pada hari ke 53 kerana dianggap darah telah kering tetapi masih lagi keluar pada bila-bila masa dengan sukatan yang sangat sedikit. Apakah solat dan puasa saya diterima dan bagaimana saya ingin mengetahui yang saya telah benar-benar suci dari darah nifas ini.?
Jawapan : Darah Nifas 57 hari
Batas maksimal darah nifas adalah khilaf:
**Mazhab Jumhur: 40 hari
**Mazhab syafi’iy: 60 hari
**Maka, ikut mazhab syafi’iy, darah nifas maksima ialah 60 hari.
(Ibn Rusyd, Bidayah al-Mujtahid/50)
Ibn Taymiyah: tiada batas maksimal (kitab al-Asma’, ms 27)
Soalan 2 :
Apakah hukumnya mengambil pil penahan haid ketika bulan puasa ?
Jawapan : Ambil pil penahan haid ketika ramadhan
Fatwa Dr Qardhawi, jangan lakukan demikian, yang dibolehkan ialah untuk Haji dan Umrah sahaja.
Soalan 3 (a):
Perempuan yang baru bernikah dan telah disetubuhi oleh suaminya buat kali pertama , orang melayu panggil pecah darah. Darah yang keluar itu di kira darah apa?
Soalan 3 (b):
Satu lagi jika darah tersebut keluar lagi dan berterusan sehingga 2 ke 3 hari , perlukah mandi wajib setiap kali hendak solat?
Jawapan (a+b)
Darah biasa. Ia bukan najis. Cuma basuh dan perbaharui wuduk.
Soalan 4 :
Sekiranya perempuan yang sedang haid dan keluar air mani perlu ke mandi wajib berasingan atau tunggu sehingga haid kering dan mandi wajib untuk keduanya sekali ?
Jawapan
Haid + mani
Memang sahkah mani keluar waktu haid?
Kalau ya, maka 2 in 1, mandi selepas haid kering, maka kedua hadas tersebut akan terangkat.
Langgan:
Catatan (Atom)